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诗无达诂文无达诠

“诗无达诂”,原作“《诗》无达诂”,最早见于西汉董仲舒《春秋繁露精华》篇.“达”,明白、晓畅之意;“诂”,以今言释古语.它原是汉代的经生儒者,根据春秋时代“赋《诗》言志”、断章取义的情况,而提出的阅读与应用古《诗

诗无法全部达到作为者的意图!而文章又无法完全解释作者的用意!正所谓尺有所短寸有所长!

诗无达诂意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释,因时因人而有歧异.拼音:shī wú dá gǔ 出处:汉代董仲舒《春秋繁露》“所闻诗无达诂.译文:所听闻的《诗经》没有通达的或一成不变的解释.造句:这可谓是诗无达诂啊!扩展资料

“诗无达诂”原作“《诗》无达诂”,最早见于汉代董仲舒的《春秋繁露精华》篇,“所闻《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞.从变从义,而一以奉天”.“达”,明白晓畅之意,这里的“诂”、“占”、“辞”都有解释、说明等意思.这句话的意思大致是:对同一文本的理解,不同的读者可以有不同的阐释.就是《诗》、《易》、《春秋》这些经典的解读也没有一个确定不变的理解和解释.

出自董仲舒《春秋繁露》其中大学有科目叫《训诂学》也即这个字意也同! 诗无达诂,古代诗论的一种释诗观念,发展为对诗歌及文艺的一种鉴赏观念,实质指文学艺术鉴赏中审美的差异性. “诗无达诂”,语出董仲舒《春秋繁露》卷三《精

达:通行的,确切无疑.诂:用现 代语解说古代语,泛指解释字义.《易》:《周易》,古代卜筮之书.占:占卜.《春 秋》:编年体史书名,相传是孔子据鲁史 修订而成.《诗经》没有一成不变的解 释,《周易》没有一成不变的预测,《春秋》 没有一成不变的言辞.泛指对于古籍的 理解不可过于拘泥.这句话出自汉董仲舒 《春秋繁露精华》:“难晋事者曰:'《春 秋》之法,未逾年之君称子,盖人心之正 也.至里克杀奚齐,避此正辞而称君之 子,何也?'曰:'所闻《诗》无达诂,《易》无 达占,《春秋》无达辞.'”

“诗无达诂”,语出董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》.“达诂”的意思是确切的训诂或解释.诗不达诂指诗词没有通达的解释.在艺术鉴赏中由于诗的含义常常并不显露加上鉴赏者的心理、情感状态的不同,对同一首诗,常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释.所以,“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性.

楼主,这句话的典故是《诗经》从成书起,注解就众说纷纭.汉人董仲舒说过“诗无达诂”的话,意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释,因时因人而有歧异.有鉴于此,注释者权衡众说,选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法,介绍给读者.

如果说“诗无达诂”是诗词类文学作品欣赏的重要原则,那么散文欣赏的基本原则就应该是“文无达训”.(“按照许慎《说文解字》的说法,'训,说教也.'说教就是通过解释进行教诲.教诲要讲清楚道理,因此'训'又引申出解释的意思.”陕西人民出版社《训诂学纲要》第 1 页)这里所指的散文,是广义的散文,即除开“韵文”之外的所有各种体裁的文章,包括小说和剧本.文无达训,是说对于任何一篇文章,都不可能只有一种统一的理解和认识.

董仲舒《春秋繁露精华》:所闻诗无达诂,易无达占,春秋无达辞.董氏从先秦时人赋诗言志多断章取义的实际情况出发,认为要自由表达意旨,可不顾及原诗题旨,对《诗》作任意的引用和发挥.

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